الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
عثمان لكعشمي
إنّ السؤال الجوهريّ بالنسبة إلى أنثروبولوجيا المدينة التي يُدافع عنها الأنثروبولوجيّ الفرنسيّ المُعاصِر ميشيل أجيي Michel Agier، هو: مَن يصوغ المدينة؟ أو بالأحرى: كيف تُصاغ المدينة؟ لهذا فإنّ أنثروبولوجيا المدينة اليوم هي أنثروبولوجيا صياغة – المدينة. وعلى هذا النحو، فإنّ أيّ
رحل الأنثروبولوجي والباحث الفرنسي مارك أوجيه(ولد في 2 سبتمبر 1935 في بواتييه)، وهو مدير الدراسات في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية، وزوج الأنثروبولوجية النسوية فرانسواز هيريتير، وكان شخصية غير نمطية في العلوم الاجتماعية الناطقة بالفرنسية، دفعه فضوله إلى الاهتمام بالأشياء والتضاريس التي لم يتم دراستها كثيرًا: المقاهي، المترو… مدينة ديزني لاند للألعاب، وطقس امتطاء الدراجة الهوائية في الأوساط الحضرية. وهي تقريباً المواضيع التي عالجها باقتدار في مؤلفاته: «في المترو» (1986)، وفي «زيارة ثانية للمترو» (2008)،
يرى سيتوارد J.H. Steward أن النواة الثقافية مجموعة كبيرة من السمات الأساسية في ثقافة، ويتكرر ظهورها في ثقافات أخرى من نفس الطراز.
وتتكون النواة الثقافية من تلك السمات “التي تتصل اتصالاً وثيقًا بالأنشطة المعيشية والترتيبات الاقتصادية”.
حينما استقر في نفسي الاقتناع بدراسة الأنثروبولوجيا سنة 2015، كان عمر هذا القسم سنة واحدة. ها أنا الآن أُتم سنتي الرابعة في دراسة هذا الاختصاص؛ ثلاث سنوات في كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة بمدينة سوسة وسنة في المعهد العالي للعلوم الإنسانيّة في تونس. في هذا المقال أعود على أهمّ محطّات هذه التجربة.
في العقد الماضي، كان هناك العديد من المراجعات الممتازة [inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]لأنثروبولوجيا الوقت[/inlinetweet]، لذلك ليس هناك حاجة للتغطية تلك المراجعات هنا، وبدلاً من ذلك، من خلال مناقشات الوقت، سيتم الاستمرار في مصارعة مسألة [inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]الوحدة النفسية من حيث الإدراك والدورات البيولوجية اليومية[/inlinetweet]، حيث يكمن أساس كلتا القضيتين في مسألة ما هو طبيعي وغير طبيعي بالنسبة لطرق البشر ل[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]تجربة الوقت والتفكير فيه.[/inlinetweet]