الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
منذ أن كنت طالبًا في الجامعة وأنا أتابع إصدارات عالم الاجتماع اللبناني فردريك معتوق؛ وذلك لقدرته الفائقة على تأسيس منهجية بحثية تعالج كل ظاهرة من أربعة محاور هي: التراث العربي، والتراث الشعبي، ونظريات علم الاجتماع الحديثة، وأخيرًا إنتاج سوسيولوجيا جديدة لا تشبه غيرها، وقد تجلت هذه المنهجية بوضوح في كتابه “معجم العلوم
من الندرة بمكان أن يكتب باحث عن الخيال في مجالات العلوم الاجتماعية أو في غير الخيال العلمي الذي يتخيل مستقبل العالم والفضاء والثورات التقنية، وقد تجرأ عالم الاجتماع الأمريكي رايت ميلز وكتب “الخيال الاجتماعي” في الستينيات، ووجه فيه نقدًا مركزًا ضد الطرح الاجتماعي التقليدي تجاه قضايا المجتمع ومشكلاته، ثم صدر في
الطلاق هو: إنهاء علاقة الزواج القانونية بشكل رسمي، وتختلف الشروط اللازمة لإنهاء العلاقة الزوجية بالطلاق اختلافاً كبيراً من ثقافة لأخرى ومن زمن لآخر، وما تزال حقوق الرجال والنساء في إيقاع الطلاق شديدة التباين في بعض المجتمعات[1]. وقد يتخذ الطلاق أشكالاً متنوعة غير الطلاق الرسمي، مثل: الظهار، والطلب من الزوجة أن تعيش مع أولادها في المنزل ولهم مصاريف ولكن ليس لها أي حقوق مع الزوج، أو الزواج لهدف نبيل مثل: إعالة المرأة العاجزة أو
يقصد برأس المال التاريخي في أبسط معانيه: التعامل مع التاريخ باستخدام مفاهيم الاقتصاد، مثل: امتلاك رصيد كبير من المعلومات التاريخية وحسن إدارتها وتوظيفها، ورصد من الأحداث والمنجزات للدول وللبيوتات الحاكمة والبيوتات العلمية والتجارية…، والاستثمار فيها ومراكمتها، وتوزيع الاستثمارات ما بين كتابة وإنتاج أفلام ومسلسلات وصوتيات، بشرط التسويق لها، وأن تعرض على السوق التاريخية التي يكون لها تقييم اجتماعي، والسوق التي يعرض فيها
عاش الإنسان في جزيرة العرب آلاف السنين وهو متآلف مع أنواع من الحيوانات التي تخدمه في تنقلاته أو اقتصاده أو تحقق إرادته القوية، وقد انصهرت هذه الحيوانات في البيئة وتكيفت مع الإنسان حتى انعكست على شخصيته، فصارت مجالاً خصباً لمنح معاني القوة والرجولة والفخر لأهل الإبل، والفروسية لأهل الخيل، والبساطة لأهل الأغنام.