الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
شاع بين كثير من الباحثين والأكاديميين إلى حد يشبه الإجماع أن الدولة السعودية بدأت قبل ثلاثة قرون مرتبطة بالدعوة السلفية المباركة بجعل الاتفاق التاريخي بين الإمام محمد بن سعود والشيخ
تعامل كثير من أفراد المجتمع مع المعتقدات الشعبية في طفولته، محاكاة للمجتمع، بوصفها مسلمات متوارثة جيلاً بعد جيل، ومن طبائع العوام في جميع الشعوب أنهم مولعين بتفسير الحياة
منذ أن كنت طالبًا في الجامعة وأنا أتابع إصدارات عالم الاجتماع اللبناني فردريك معتوق؛ وذلك لقدرته الفائقة على تأسيس منهجية بحثية تعالج كل ظاهرة من أربعة محاور هي: التراث العربي، والتراث الشعبي، ونظريات علم الاجتماع الحديثة، وأخيرًا إنتاج سوسيولوجيا جديدة لا تشبه غيرها، وقد تجلت هذه المنهجية بوضوح في كتابه “معجم العلوم
من الندرة بمكان أن يكتب باحث عن الخيال في مجالات العلوم الاجتماعية أو في غير الخيال العلمي الذي يتخيل مستقبل العالم والفضاء والثورات التقنية، وقد تجرأ عالم الاجتماع الأمريكي رايت ميلز وكتب “الخيال الاجتماعي” في الستينيات، ووجه فيه نقدًا مركزًا ضد الطرح الاجتماعي التقليدي تجاه قضايا المجتمع ومشكلاته، ثم صدر في
عبدالرحمن بن عبدالله الشقيريعد “النضل” (الإصابة بالعين) من أقدم الظواهر الشعبية في التاريخ وأكثرها انتشارًا في العالم، وارتبطت بالخرافة والحسد والطب والتعويذة، وكانت تشكل أحاديث مسامرة مبهرة وتشد الانتباه في المجالس لكثرة الحكايات والأشعار والأمثال والنصائح حولها.
وتركز الأنثروبولوجيا في تحليل المعتقدات الشعبية على كيفية تأثيرها في حياة الناس؛ حيث تؤسس المعتقدات الشعبية للعلاقات الاجتماعية وتحدد أشكال التواصل بين الأفراد، والتشاؤم بأشخاص وأسر وبلدان.