إن موقفي من العلم ضمن “العلوم” الإجتماعية واضح ، وقد أبرزته ضمن أكثر من نص ، حيث أرفض نتائجه من حيث التحكم اللاحق بالبنية الإجتماعية ، الظاهرة ، أو الفاعل الإجتماعي .
العلم
الدراسات الأثارية والأنثروبولوجية في مناهج البحث المعمَقة للتراث العلمي
د.هيثم الحلي الحسيني*
الخصوصية المنهجية للبحث في التراث العلمي
ينصرف البحث في التراث العلمي, الى دراسة الموروث الحضاري والثقافي, العلمي والأدبي, ويشتمل ذلك أولاً على التراث النقلي, المكتوب بشكل مخطوطات مختلفة, سواء الورقية منها أو الجلدية, أو النصوص المنقوشة على المواد المختلفة, إضافة الى البحث والتمحيص والمعاينة في الوثائق, التي يتضمنها الموروث الحضاري
كتاب:حين ينكسر الغصن الذهبي بنيوية أم طبولوجيا
كتاب:حين ينكسر الغصن الذهبي بنيوية أم طبولوجيا
المؤلف: بيتر مونز
الناشر: دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، العراق
سنة النشر: 1986
عدد الصفحات: 181
ظهرت ترجمة صبار سعدون السعدون (العراق) ومراجعة جبرا إبراهيم جبرا (فلسطين) لكتاب بيتر مونز «حين ينكسر الغصن الذهبي ـ بنيوية أم طبولوجيا» سنة 1986، وفيه تفسير للميتولوجيا بوصفها مجموعة من
ارتجالية مفهوم السحر في الدراسات الأنثروبولوجية
ارتجالية مفهوم السحر في الدراسات الأنثروبولوجية
ترجمة: محمد اسليم
[I – السحـر عالم ثالـث غير محقـق]
يحيل السحر[1] باعتباره أحد مفاهيم الخطاب الأنثروبولوجي المعاصر على مجموعة من الممارسات والتمثلات التي نادرا ما يتم تحديدها. وقد تأسس استعمال هذا المصطلح، من