بقلم: د.ساسي سفيان
المقدمة
الإشكالية
أولا. المدخل المفاهيمي والنظري
1-1 شبكة التواصل الاجتماعي:
1-2 الهوية الرقمية
ثانيا. شبكة التواصل الاجتماعي في المجتمع الجزائري
يكمن النظر للتغير الاجتماعي الذي يحدث في الجزائر برؤية حتمية التحول في مسارين، أولهما،
بقلم: د.ساسي سفيان
المقدمة
الإشكالية
أولا. المدخل المفاهيمي والنظري
1-1 شبكة التواصل الاجتماعي
1-2 الهوية الرقمية
بالرغم من أن المصطلح مستحدث في الفكر السوسيولوجي إلا أننا يمكن أن نقول أنه ثمة توجهان متناقضان في تكوين الهوية
سلسلة من ثقافات الشعوب (72 كتاب)
تجمع هذه السلسلة تراث الشعوب من الحكايات والأساطير والخرافات الشعبية، وتتوزع الحكايات على”72″ كتابا حيث جرى اختيارها من كتب أنجزها علماء أنثروبولوجيا بارزون في نهايات القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين في ذروة صعود علم الأنثروبولوجيا عندما دأب عدد كبير من العلماء على استكشاف ميراث الشعوب وتسجيل وتوثيق حكاياتهم قبل أن تضيع. تتضمن هذه الكتب الحكايات من دول أوروبية وآسيوية وأميركية وأفريقية وغيرها .
بقلم: د.ساسي سفيان
المقدمة
يشكل الاستخدام الاجتماعي لشبكات التواصل الاجتماعي حقلا معرفيا مميزا قائما بذاته، ذي بعد نظري ومنهجي يهتم بالأساس بتوصيف طبيعة العلاقة التي تجمع بين “الإنسان” المستخدم والأداة الاتصالية الجديدة، وهو مفهوم يقابله
تشير الإثنوغرافيا[1] ضمن بعض التخصصات إلى الملاحظة المباشرة لما يقوم به الناس ضمن موئلهم “الطبيعي”، فهي ليست مجرد إجابة على إستمارة!
لكن، ضمن الأنثروبولوجيا، مبدأ الإثنوغرافيا الأساسي هو الوقت، الوقت الذي يقضيه الباحث ضمن حقله، والذي لا بد أن يتخطى السنة!