الثورات العربية أحدثت قطيعة أنثروبولوجية مع الماضي

الدكتور منذر الكيلاني، أستاذ علم الإنثروبولوجيا بجامعة لوزان
الدكتور منذر الكيلاني، أستاذ علم الإنثروبولوجيا بجامعة لوزان

حوار مع الأنثروبولوجي منذر كيلاني

منذ اندلاع الثورتيْن التونسية والمصرية، اللتان فاجأتا صناع القرار والمحللين الاجتماعيين في العواصم الغربية وتميّزتا بتطوراتهما المتسارعة وأشكالهما النضالية المبتكرة، تمر بقية البلدان العربية بحالة من الغليان المتصاعد. ولقد بلغ صدى هذيْن الثورتيْن بلدان مجاورة للمحيط العربي كالصين، وإيران، وتركيا.. مما دفع البعض إلى الحديث عن “تسونامي الثورات العربية”.

إقرأ المزيدالثورات العربية أحدثت قطيعة أنثروبولوجية مع الماضي

مقتطفات من مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا طلال أسد

ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي

مقدمة:

هذه ترجمة لمقتطفات مختصرة وردت في مقابلة طويلة (من ستين صفحة) مع عالم الأنثروبولوجيا طلال أسد نشرت عام 2006م في كتاب من إصدارات دار نشر جامعة ستانفورد عنوانه: Powers of the Secular Modern. Tala Asad and His Interlocutors (قوى العلمانية الحديثة. طلال أسد ومحاوروه)، وحرره ديفيد اسكوت وشارلس هيرشكند.
وطلال أسد (1932 – ) رجل سعودي/ أمريكي الجنسية. ولد لأم سعودية من قبيلة شمر (1)، ووالده هو الرجل

إقرأ المزيدمقتطفات من مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا طلال أسد

العقل الثّقافي في مواجهة العقل الانتفاعيّ… حوار مع مارشال سالينز

مارشال سالينز
مارشال سالينز

بقلم: فرانسوا أرمانيه François Armanet وجيل أنكتيل Gilles Anquetil

ترجمة وتقديم : محمّد الحاج سالم

تقديم:

ولد الأنّاس مارشال دافيد سالينز سنة 1930 في شيكاغو، وعمل في الستّينات مساعدا للأنّاس الفرنسيّ كلود ليفي ستروس (ِClaude Levi-Strauss)، وهو حاليّا أستاذ إناسة متفرّغ في جامعة شيكاغو مختصّ في دراسة المجتمعات البولينيزيّة والاقتصاد البدائيّ. ويعتبر سالينز حاليّا أحد أبرز منظرّي البنيويّة الجديدة بعد أن كان في بدايته قريبا من النّظريّة الماركسيّة، ولعلّ الفضل في ذلك يعود إلى توجّهه نحو الإناسة الاقتصاديّة وسعيه بالخصوص نحو الكشف عن الإواليّات التي تتحّكم في سيرورات الاقتراض الثّقافي بين المجتمعات المؤدّية للتغيّر الاجتماعيّ. وفي هذه السّبيل، اختطّ سالينز منهجا خاصّا وفذّا ركّز فيه على تحليل “السّيرورات الثّقافيّة الصّغرى” التي تعيشها المجتمعات الصّغيرة في حجمها، وهو ما استدعى العمل بشكل دقيق على سبر أغوار المنطق الذي يحكم عمليّات التّواصل الاجتماعيّ في تلك

إقرأ المزيدالعقل الثّقافي في مواجهة العقل الانتفاعيّ… حوار مع مارشال سالينز

أنثروبولوجيا الذهن: حوار مع تانيا لورمان

أنثروبولوجيا الذهن: حوار مع تانيا لورمان

إستكشاف الأحاسيس الغير مألوفة والخبرات الروحية عبر الثقافات

حاورها: مارتن فورتييه

تعريب: وليد عمري

 

  • في البداية،هل بإمكانكم إخبارنا بإقتضاب عن كيفية تموقعكم في الحقل الأكاديمي ؟ ففي “إقناعات حرفة الساحرة” Persuasions of  the  Witch’s  Craft  (Luhrmann,  1991)، قمت بإستحضار مقاربة الأنثروبولوجيا السيكولوجية (1991,    15  et  sq.) بينما في نفس الوقت كنتم تمجدون أهمية العلم التفهمي،1991,  pp.  13–14).  ومنذ ذلك الحين وأنتم تخضعون للقراءة والتبادل مع أكاديميين متميزين في عديد المقاربات

    إقرأ المزيدأنثروبولوجيا الذهن: حوار مع تانيا لورمان

أنثروبولوجيا الدين. نائلة منصور. ٣٠ تمّوز ٢٠٢١. القبض بالمعرفة على عالم متغير وسائل. حوار مع الباحثة الأنثروبولوجية إيمّا أوبان-بولْتَنْسْكي.

الأنثروبولوجيا الدينية

إيمّا أوبان-بولْتَنْسْكي أنثروبولوجية مستعربة. بعد دراستها العربية والإسلاميات بدأت عملها البحثي كأنثروبولوجية دينية على أماكن الزيارات المقدسة في فلسطين : مقام النبي موسى ومقام النبي صالح بين عامي 1996 و2003. ثم انتقلت لدراسة العلاقات البين-دينية القائمة حول صورة العذراء وتحديداً في قرية بيشوات في البقاع اللبناني بين عامي 2005 و2008. فيما بعد، ولغاية عام 2015، بحثت في ظاهرة النساء التقويات المسيحيات، مثل ميرنا من الصوفانية في سوريا وكاترين من النبعة في بيروت. لاحقاً عملت على موضوع القبيسيات السوريات، ولكنها لم تنشر خلاصات أعمالها عن القبيسيات. بدءاً من عام 2017 وحتى الآن، تعمل على ميدان متعلق بعاملات ورشات الخياطة السوريات في «حي غربي» البيروتي العشوائي، وكذلك على كشّاشي الحمام في الحيّ نفسه. وتعمل كذلك على اللاجئين السوريين في البقاع في عمل تشاركي مع الباحثة ليلى فينييال. من الجدير بالذكر أنها ترجمت، بالشراكة مع نبراس شحيّد، كتاب تسع عشرة امرأة يروين للكاتبة السوريّة سمر يزبك، والذي صدر في ترجمته الفرنسية عن دار ستوك عام 2019. نذكر هنا من كتبها المنشورة، دوناً عن العشرات من المقالات الأخرى والفصول المشاركة في مؤلفات جماعية: الوطنية والحج في فلسطين، أنبياء أبطال وأجداد (2007) وجسد الآلام: التجارب الدينية والسياسية لامرأة متصوفة مسيحية في لبنان (2018)، ونذكر من المؤلفات الجماعية التي شاركت بالإشراف عليها: التفكر في نهاية العالم (2014)، والإيمان بصفته أفعالاً (2014). وهي تعمل حالياً كمديرة أبحاث في المركز الوطني للأبحاث (CNRS) وفي مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (EHESS).

إقرأ المزيدأنثروبولوجيا الدين. نائلة منصور. ٣٠ تمّوز ٢٠٢١. القبض بالمعرفة على عالم متغير وسائل. حوار مع الباحثة الأنثروبولوجية إيمّا أوبان-بولْتَنْسْكي.