إن معاجم كـ “كتاب العين” للفراهيدي [ت 789 م]، و”مقاييس اللغة” لإبن فارس [ت 1004 م]، و”الصحاح في اللغة” لـلجوهري [ت 1008 م]، و”العباب الزاخر” للصاغاني [ت 1252 م]، و”لسان العرب” لإبن منظور [ت 1311 م]، و”القاموس المحيط” للفيروز آبادي [ت 1415 م]، تخلو تمامًا من تعريف لغوي للهُوية كما نفهمها اليوم..
علي هاشم
حجر الصبر وأسرار الجسد المغلق – قراءة اجتماعية
بقلم: د. سوسان جرجس
“حجر الصبر” رواية جريئة، تكسر التابو الأكثر حظرًا في مجتمعاتنا الشرقية، رواية تنسج لوحة الجسد الأنثوي المقموع في مجتمع بطريركي مغلق؛ جسدٌ أنثويّ
موسـوعـة التـراث الشعبي العـراقي
بقلم: د. خـيرالله سـعـيد
بعـد جهـدٍ متواصل بذله الباحث العراقي د. خيرالله سعيد، تجاوز أكثر من عقدٍ ونيّف من السـنين، تم انجـاز (موسوعـة التراث الشعبي العراقي) بعشـرِ مجلـدات، نعرض أدناه (مقتطفات من مقـدمـة هذه الموسوعة):
يشـكّـل التـراث الشعبي العـراقي منظومة من المعارف الثقافية والمفاهيم المعرفية، مستندة في تراكمها ونشوئها الى عمقٍ تاريخي – حضاري، تمتـد جذوره الى العهـد السومري، في كثير من مفرداتـه وظواهره الثقافية، مروراً بالعصور البابلية والأكـديـة والآشورية، والإسلامية – العبّـاسية، وصولاً الى المرحلة المعاصرة.
في المجتمعي والاجتماعي
بقلم: د. فؤاد خليل
فوضى منهجيّة
يعاني علمُ الاجتماع في بلادنا قصورًا نظريًّا في استخدام مصطلحَي “المجتمعيّ” (le social) و”الاجتماعيّ” (sociologique). وهذا القصور لا يعود فقط
أنثروبولوجيا العولمة – قراءة في كتاب
بقلم: خليل صويلح
تُراكم العولمة مقولاتها لمصلحة رأس المال في المقام الأول تحت يافطة «نقود تصنع نقوداً» بصرف النظر عن فكرة الدولة/ الوطن، أو عن طريق إطاحة الجغرافيا من الجذور بسطوة أسواق النقد.