عبد الحكيم ابواللوز*
يعتبر مفهوم السلفية من المفاهيم التي يعسر ضبطها لفرط استعمالها في سياقات مختلفة ومتباينة، إذ غدا بسبب التوظفيات المتعارضة التي يتعرض لها، لغما إيديولوجيا معرضا للانفجار في أي لحظة ليلحق بالباحث أضرارا
الدين
تسييس السلفية بالمغرب
عبد الحكيم أبواللوز
فرضت الحالة السلفية نفسها على المشهد المغربي في بعد احتجاجات حركة 20 فبراير التي حملت شعارات الربيع العربي على المستوى المحلي . فقد زاد الانشغال بمتابعة الشأن السلفي لعدة اعتبارات في مقدمتها ما كشفت عنه حركة الشارع
كتاب ‘الدين والعلمانية’: أنثروبولوجيا عربية جديدة
عزمي بشارة في ‘الدين والعلمانية’: أنثروبولوجيا عربية جديدة
صقر أبو فخر
ربما لا يعثر الباحث العربيعلى ضالته فيما لو أراد الاطلاع على دراسات أنثروبولوجية ذات مستوى علميرفيع، وسيجهد كثيراً قبل أن يتمكن من الحصول على النزر اليسير؛ فمثل هذهالدراسات تكاد تكون نادرة جداً، وقلما يقع القاريء على دراسة هنا، أو مقالةهناك في هذا الحقل العلمي الصعب والجذاب
إقرأ المزيدكتاب ‘الدين والعلمانية’: أنثروبولوجيا عربية جديدة
الدين بوصفه شبكة دلالية: مقاربة كليفورد غيرتز
الدين بوصفه شبكة دلالية: مقاربة كليفورد غيرتز (Clifford Geertz)
بقلم: محمد براهيم صالحي
ترجمة: مصطفى مرضي
قراءة في كتاب “الإسلام ملاحظا” بعد مضي أربعين سنة، أية علاقة ملائمة؟
يمكن قراءة الكتاب الذي ألفه ك. غيرتز (C. Geertz) الموسوم بـ “الاسلام ملاحظا”1 حاليا ضمن اتجاهين: الاتجاه الأول ذو بعد منهجي، وهو البعد الذي توحي به المقدمة المتعلقة بمسألة كيفية الانتقال من الحالة المحلية إلى الحالة العامة، كما تتعلق هذه المسألة بطبيعة عمل عالم الأنثروبولوجيا غيرتز بصفته “رسام منمنمات”. وبتعبير آخر،
ديانة البدائيين في نظريات الإناسيين
لتحميا الكتاب أنقر فوق الصورة أو أنقر هنا
العنوان: الإناسة المجتمعية، ديانة البدائيين في نظريات الإناسيين
تأليف: إيفانز بريتشارد
ترجمة: حسين قبيسي
الناشر: دار الحداثة، بيروت، 1986
يقول ايفنز ريتشارد عن تحديد وتعريف الأناسة المجتمعية:”إنّ مهمةّ الأناسة المجتمعيّة مختلفة تماماً عن الدراسات التاريخيّة، إنّها تحلّل السلوك المجتمعي، تبعاً لأشكاله المؤسساتيّة، كالعائلة