عبد العزيز غوردو
مقدمــــــة
يشير موضوع “حفريات الإناسة” بالضرورة إلى الكشف عن الأصول الأولى للتطور الذي حصل على هذا الحقل المعرفي الإنساني، وبما أن هذا العلم/الإناسة، يحيل مباشرة على كل ما هو إنساني، فإن شموليته تسبب سهولة ادعاء أي ثقافة كانت بأحقيتها الريادية عليه، ومن ثم فلكل واحد أن يدعي صناعة الإناسة في مختبره التاريخي الأول، إذا كانت هذه الصناعة لا تحتاج إلى عدة منهجية وثقافة واسعة للمجتمع الحاضن للمشروع
لتحميا الكتاب أنقر فوق الصورة أو أنقر هنا
العنوان: الإناسة المجتمعية، ديانة البدائيين في نظريات الإناسيين
تأليف: إيفانز بريتشارد
ترجمة: حسين قبيسي
الناشر: دار الحداثة، بيروت، 1986
يقول ايفنز ريتشارد عن تحديد وتعريف الأناسة المجتمعية:”إنّ مهمةّ الأناسة المجتمعيّة مختلفة تماماً عن الدراسات التاريخيّة، إنّها تحلّل السلوك المجتمعي، تبعاً لأشكاله المؤسساتيّة، كالعائلة
عنوان الكتاب: علم الأناسة: التاريخ والثقافة والفلسفة
تأليف: كريستوف فولف
ترجمة: د. أبو يعرب المرزوقي
عرض: د. أبو يعرب المرزوقي
موضوعات الكتاب وأهميته للقارئ العربي
يعالج الكتاب خمس مسائل أساسية، المسألة الأولى يحاول أن ينزّل الإنسان في التاريخ الطبيعي، كيف نشأ الإنسان في سلسلة تكوّن الظاهرة الحية، وطبعا ما أعجبني في هذا التنزيل هو التلخيص مع الدقة العلمية وخاصة التدليل على أن الإنسان الحديث لم ينشأ في أوروبا وإنما نشأ في أفريقيا ثم بعد أفريقيا في الشرق الأوسط ثم بعد الشرق الأوسط في أوروبا وفي ذلك دحض للنظريات العنصرية التي يعلم