الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
لتحميل الكتاب أنقر هنا
كثيرون هم الذين يضعون للتواصل تعريفات وتصنيفات.. منهم من يتساءل عن طبيعته وعن آليّاته، ومنهم من يريد معرفةَ ما ليس تواصلا… إلخ، ولكنّ قلّةً منهم ينزلون، بعد وضع البناء النظري
منذ أن كنت طالبًا في الجامعة وأنا أتابع إصدارات عالم الاجتماع اللبناني فردريك معتوق؛ وذلك لقدرته الفائقة على تأسيس منهجية بحثية تعالج كل ظاهرة من أربعة محاور هي: التراث العربي، والتراث الشعبي، ونظريات علم الاجتماع الحديثة، وأخيرًا إنتاج سوسيولوجيا جديدة لا تشبه غيرها، وقد تجلت هذه المنهجية بوضوح في كتابه “معجم العلوم
صك “تشارليز تيلي” اصطلاح الحركات الاجتماعية على أنها “سلسلة من الأداء المتواصل والمعارضات والحملات التي يقوم بها الأشخاص العاديين لرفع مجموعة من المطالب”[1].
“ذكرأة” عنوان غريب، يشدّني لأقف عنده مستبطنة هواجسي الأنتربولوجية في المقاربة الجندرية.. “ذكرأة” كلمة مركبة من ذكر وأنثى مع ترجيج الأصل الأنثوي بفعل إضافة التاء المربوطة.. تساؤلات
منير سعيداني*
أولا: بالعربية:
أبو الفضل، منى، والعلواني، طه جابر، نحو إعادة بناء علوم الأمّة الاجتماعية والشرعية. مراجعات نهائية وتاريخية، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، القاهرة، 2009.