موقف حمدان خوجة من اليهود من خلال كتاب ” المرآة “

قراءة  الباحث كمال بن صحراوي

ماجستير تاريخ حديث،  الجزائر

كتاب المرآة
كتاب المرآة

تقديــــم:

ينتمي حمدان خوجة إلى عائلة جزائرية عريقة كانت في العاصمة، حيث كان والده عثمان فقيها وإداريا، يشغل منصب الأمين العام للإيالة، يشرف على حسابات الميزانية وعلى السجلات التي تشمل أسماء ورتب ورواتب الإنكشارية. أما خاله الحاج محمد فكان أمينا للسكة قبل الاحتلال الفرنسي.

ولد حمدان سنة 1773، حفظ القرآن و تعلم بعض العلوم الدينية على يد والده ، ثم دخل المرحلة الابتدائية التي نجح فيها بتفوق فأرسله والده مكافأة له مع خاله في رحلة إلى اسطنبول سنة 1784م، وكان خاله في مهمة حمل الهدايا إلى السلطان العثماني، فكان لهذه الرحلة دور كبير في نفسية الطفل الذي لم يتجاوز الحادية عشرة، حيث فتحت له أبوابا للتطلع لكل ما هو أسمى.

بعد عودته من إسطنبول انتقل إلى المرحلة العليا حيث تلقى فيها علم الأصول والفلسفة و علوم عصره، ومنها الطب الذي كتب في بعض جوانبه كالحديث عن العدوى ومسبباتها في كتابه ” إتحاف المنصفين والأدباء في الاحتراس من الوباء”[1].

إقرأ المزيدموقف حمدان خوجة من اليهود من خلال كتاب ” المرآة “

تحول البنيات الاجتماعية الصحراوية – من القبيلة الى المدينة

الصحراء

قبيلة الأرباع نموذجا

طلحة بشير

مقدمة :  

تعالج هذه الورقة موضوعا تم هجرانه ولسنوات عديدة ضمن البحوث الاجتماعية في الأوساط العربية ، نظرا لارتباطه بحقبة تاريخية سابقة ، ولكن عودة بروز المعطي القبلي  و تمظهراته المختلفة في مجالات متعددة ، بل وقوة حضوره كمعطي فاعل في تحريك الأحداث استدعى إعادة استنطاقه ، واستحضار الأجهزة المفاهيمية التي عولجت بها هذه الظاهرة تاريخيا ،

إقرأ المزيدتحول البنيات الاجتماعية الصحراوية – من القبيلة الى المدينة

عرض كتاب : جزائر الأنثربولوجيين الجزء 3/3

الفصل الثاني: النفي والإنكار

لم يكتفي الفرنسيون بتشويه صورة الجزائري فبعد فشل مخططاتهم لتدجين هذا المتوحش، وجعله يتخلى عن هويته و دينه وتقاليده ويبني الحضارة الفرنسية انتقلوا إلى مرحلة أخرى وهي نفي هذا الجزائري وإنكاره فهو لا وجود له، ولا يمكنه التحضير بالطبيعة بل لا يجوز أصلا إلحاقه بالحضارة الفرنسية، إنه عرق دوني سكن هذه الأرض في غفلة من التاريخ ولم يتمكن من إنجاز شيء يذكر في مسيرة الحضارة الإنسانية، إذن فلا وجود لهوية جزائرية ولا شعب جزائري…

وعليه فعلى الفرنسيين أن يبنوا الجزائر الفرنسية لوحدهم ودون أن أي اعتبار للسكان المحليين ومن هنا تم إقامة مجموعة من الاستراتيجيات التي تهدف إلى إقامة المنظومة الحضارية الفرنسية من خلال إجبار الأهالي على الخضوع لنظام الأنديجانا Loi indigène   الذي يعتبر نظاما عنصريا قوامه تجميع الأهالي في مجمعات إدارية وإجبارهم على الخضوع للقضاء الفرنسي الخاص، وقد تم التبرير لذلك من خلال أمرين:

إقرأ المزيدعرض كتاب : جزائر الأنثربولوجيين الجزء 3/3

عرض كتاب : جزائر الأنثروبولوجيين الجزء 2 / 3

الفصل الأول: اكتشافات Découvertes

لقد مثلت الجزائر بالنسبة للفرنسيين الأوائل الذين قدموا سنة 1830، ذلك المجهول، نقطة استفهام كبرى، شعب لا يعرفون عنه شيئا ذا بال.

لكن مع اصطدامهم بحركات المقاومة الشعبية والرفض الشعبي فطن الفرنسيون إلى ضرورة معرفة هذا الشعب ودراسته من أجل ترويضه والسيطرة عليه.

وهنا ظهرت ضرورة استدعاء الأنثربولوجيا وعسكرتها بالطريقة التي تحقق بها هذه الأهداف.

فبعد مرور عقد من الزمن أقدمت الحكومة الفرنسية على إجراء تحريات كبرى من سنة 1844 إلى غاية 1867 نشرت في قرابة 40 مجلدا حول مختلف نواحي الحياة

و من خلال دراسة النصوص الاثنولوجية الفرنسية  يمكننا أن نرصد ثلاث تيارات أنثربولوجية([1]).

إقرأ المزيدعرض كتاب : جزائر الأنثروبولوجيين الجزء 2 / 3

عرض كتاب : جزائر الأنثروبولوجيين الجزء 1 / 3

عرض : مبروك بوطقوقة

L'Algérie des anthropologues
L'Algérie des anthropologues

L’Algérie des Anthropologues

Auteurs :

LUCAS Philippe. ; VATIN Jean-Claude

Langue: Français

Editeur : Maspéro, Paris, FRANCE

Année: 1975

جزائر الأنثربولوجيين

تأليف:

–       فيليب لوكا

–       جون كلود دفاتان

التعريف بالكاتبين:

* فيليب لوكاس LUCAS Philippe

عالم اجتماع وأنثربولوجي فرنسي متعاطف مع الأطروحات التحررية ويهتم بالأنثربولوجية الإفريقية الوطنية وتطرها.

إقرأ المزيدعرض كتاب : جزائر الأنثروبولوجيين الجزء 1 / 3