إن موضوع الهوية معقد وذو مستويات عدة، كيف يمكن القول أن (أ) هي ذاتها (ب)؟! هل هي خصائص جسدية فيزيقية؟! (سوما) كما أسماها أفلاطون (Plato) في ثنائيته المشهورة بين السوما والسايكي (الجسد والنفس)؟! الجسد ينتمي إلى عالم التغير والزوال (العالم المادي – عالم الشهادة –)، أما السايكي (النفس أو الروح) تنتمي إلى العالم غير المتغير من الأشكال الأبدية أو الأفكار (عالم المثل – عالم الغيب –).
الهوية
الهوية – مقاربة 1
إن معاجم كـ “كتاب العين” للفراهيدي [ت 789 م]، و”مقاييس اللغة” لإبن فارس [ت 1004 م]، و”الصحاح في اللغة” لـلجوهري [ت 1008 م]، و”العباب الزاخر” للصاغاني [ت 1252 م]، و”لسان العرب” لإبن منظور [ت 1311 م]، و”القاموس المحيط” للفيروز آبادي [ت 1415 م]، تخلو تمامًا من تعريف لغوي للهُوية كما نفهمها اليوم..
كتاب الأرمن العراقيون: التاريخ، الثقافة، الهوية
الكتاب: الأرمن العراقيون: التاريخ، الثقافة، الهوية
المؤلف: حميد الهاشمي
دار النشر: دار روزنامة للنشر
سنة النشر: 2016
صدر عن دار روزنامة للنشر (جنيف- القاهرة 2016)، كتاب (الأرمن العراقيون: التاريخ، الثقافة، الهوية) للدكتور حميد الهاشمي. يتوزع الكتاب على ثلاثة أقسام مفترضة تناول فيها الباحث الارمن العراقيين، هي (التاريخ، والثقافة، والهوية)، حيث تتوزع فصول
الهوية اللبنانية – مقاربة ذاتية (5 من 5)
أ. مقدمة
ب. محاولة للتعريف
ج. الهوية اللبنانية – محدّدات
د. الهوية اللبنانية الرقمية
ه . الهوية الجندرية (دراسة حالة)
و. خاتمة :
الهوية اللبنانية – مقاربة ذاتية (4 من 5)
أ. مقدمة
ب. محاولة للتعريف
ج. الهوية اللبنانية – محدّدات
د. الهوية اللبنانية الرقمية
ه . الهوية الجندرية (دراسة حالة) :
ه- 1 : مفهوم الجندر
ه – 2 : مناقشة الطروحات
ه – 3 : صورة ونقاش :