المعتقدات الشعبية في الحياة اليومية
عبدالرحمن بن عبدالله الشقير*
تعامل كثير من أفراد المجتمع مع المعتقدات الشعبية في طفولته، محاكاة للمجتمع، بوصفها مسلمات متوارثة جيلاً بعد جيل، ومن طبائع العوام في جميع الشعوب أنهم مولعين بتفسير الحياة
تعامل كثير من أفراد المجتمع مع المعتقدات الشعبية في طفولته، محاكاة للمجتمع، بوصفها مسلمات متوارثة جيلاً بعد جيل، ومن طبائع العوام في جميع الشعوب أنهم مولعين بتفسير الحياة
الطقوس الثقافية في القهوة العربية
التمايز الاجتماعي وقواعد السلوك
عبدالرحمن بن عبدالله الشقير*
يدرس علماء الاجتماع والانثربولوجيا الأشياء بوصفها شيئًا مجسدًا، ويدرسونها على أنها حدث اجتماعي، فالحروب مثلاً تتجسد في أنواع الأسلحة، والحدث هو تأثير الحرب على المجتمع، والمنتج
صدر حديثا عن سلسلة انثروبولوجيا كتاب: ما الذي يفعله الأنثروبولوجيون. ترجمته من الإنجليزية الى العربية الأستاذة في قسم الترجمة الدكتورة هناء خليف غني.
بعد انتهائي من قراءة كتاب الباحثة الأنثروبولوجية فيرونيكا سترانغ المعنون بـ (ما الذي يفعله الأنثروبولوجيون؟) عام (2009)، أخترت أن استهل هذه المقدمة بطرح السؤال ذاته مع إضافة حرفين
لتحميل المقال في صيغة Pdf أنقر هنا
عبدالله عبد الرحمان يتيم
شكل غياب كلود ليفي ستروس عن الساحة الفكرية والفلسفية والأنثروبولوجية في فرنسا عام 2009م، مناسبة أمام النقاد والمتخصصين في تاريخ العلوم لإلقاء المزيد من الضوء على الحالة
مصطلحات وهم الثقافة ووهم الطبيعة
هو في رأي «بيدني Bidney الميل إلى فهم الثقافة كقوة مستقلة ذاتية الحركة: «الوهم الأنطولوجي الذي يعد الثقافة كيانًا مستقلاً». ويرجع هذا التعريف إلى عام 1944م، وكان قد سبقه تعريف آخر قدمه «نورثروب»