الحب في مرآة الأنثروبولوجيا

مبروك بوطقوقة*

في جميع أنحاء العالم يؤمن الناس بالحب، ويحلمون بالحب، ويتوقون إلى الحب، ويعيشون من أجل الحب، بل ويموتون وقد يقتلون من أجل الحب، لذلك يعتبر الحب أحد أقوى الأنظمة التي طورتها البشرية على مر الزمان، حتى صار له عيد يحتفل به سنويا، إلا أننا هنا لن نناقش فكرة العيد، بل سنستغل الفرصة لمناقشة فكرة الحب نفسها من خلال الدراسات الأنثروبولوجيا بشقيها البيولوجية والثقافية.

إقرأ المزيدالحب في مرآة الأنثروبولوجيا

جامعة الخرطوم وطلال أسد: عصر ذهبي وعالمية في الآداء

طلال أ

أحمد إبراهيم أبوشوك

كان عقدا الستينيات والسبعينيات يمثلان العصر الذهبي في جامعة الخرطوم؛ لأن الجامعة كانت تزخر بثلة من الأساتذة الأجانب والوطنيين الأكفاء والمتميزين في تخصصاتهم الأكاديمية، ومجموعات مختارة من الطلبة النابهين في قاعات محاضراتها، ومعينات تدريسية كافية (مكتبات ومختبرات)، وبيئة حافزة للكسب المعرفي والعطاء الأكاديمي. ولذلك وصفها

إقرأ المزيدجامعة الخرطوم وطلال أسد: عصر ذهبي وعالمية في الآداء

كتاب المغرب والتجارة العابرة للصحراء

كتاب المغرب والتجارة العابرة للصحراء

عنوان الكتاب : المغرب والتجارة العابرة للصحراء من القرن 15 إلى القرن 18

المؤلف:الحسين عماري

 

مقدمــة المؤلف

       لم تشكل الصحراء أبدا حاجزا طبيعيا أمام تطور العلاقات بين المغرب وعمقه الإفريقي، بل ساهمت في نسج صلات متينة ووشائج عميقة بين الجانبين المغربي والسوداني، إذ شكلت بفضل موقعها المتميز كملتقى لطرق التجارة العالمية مجالا حيويا ومنطقة تحول وصلة وصل بين

إقرأ المزيدكتاب المغرب والتجارة العابرة للصحراء

قراءة إمبريقية في أنثروبولوجيا الشبكة العنكبوتية

عماد خالد رحمة

ما تزال الإنثروبولوجيا (علم الإنسان) تواجه تحدياتٍ عديدةٍ، لتنامي وتطور المجتمعات البشرية عبر سيرورتها التاريخية، ومنذ صيرورتها الأولى، فإذا تم الإقراربشكلٍ لا يَدَع مجالاً للشك في مجالِ التحوّل النوعي لطبيعة المجتمع ذاته ومكوناته.
في حقيقة الأمر أنَّ العالم لا يزال مستمراً بالتطور، لكن تطوره خلال مسيرته التاريخية السابقة كانت بطيئة للغاية، فقد شهد العالم منذ بدء التاريخ البشري الإنساني

إقرأ المزيدقراءة إمبريقية في أنثروبولوجيا الشبكة العنكبوتية

موسم سيدي بوخيار؛ العلاقة بين المقدس والمدنس والطقوسي والرمزي والاقتصادي والاحتفالي

موسم سيدي بوخيار؛ العلاقة بين المقدس والمدنس والطقوسي والرمزي والاقتصادي والاحتفالي

د. اليماني قسوح*

يُراد بالموسم، أو “رَمْوَسًمْ” أو “لاًمًثْ” أو “رَعْمَا(رْ)ثْ” بالتعبير المحلي الريفي: ظاهرة اجتماعية شمولية، تقوم على تجمعٍ إحتفالي، خاضعٍ لتنظيم زمكاني، يتأسس على أصولٍ ومرجعياتٍ يتداخل فيها الأسطوري بالواقعي والتاريخي، والديني بالدنيوي والمقدس بالمدنس،

إقرأ المزيدموسم سيدي بوخيار؛ العلاقة بين المقدس والمدنس والطقوسي والرمزي والاقتصادي والاحتفالي